復旦教授稱按三字經標準培養孩子90%要吃虧

    對於山東省教育廳關於經典誦讀的新規——不可不加選擇地全文推薦《弟子規》《三字經》等內容，要求“取其精華，去其糟粕”，社會各界熱議不斷。對山東省教育廳的做法，絕大多數網友持認可態度。有網友表示，如果完全按照《弟子規》《三字經》的標準來培養孩子，將來走上社會肯定不適應。

    全按經典培養    一到社會上就被擺平

    騰訊網友藍天認為，現代的人們大多對《三字經》不甚了解,怎樣去學,我看還得站在時代的大背景下去學,脫離了時代的背景就是學了也不會有實質的收穫，再就是學了以後對現在的社會能起到什麼效果,要站在大背景下去思考。如果自己的國家提倡學,而且學的研究的和運用的都不錯,那世界能配合你嗎?這是值得思考的問題。

    曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規》的復旦大學歷史學系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學、講《三字經》《弟子規》，你覺得最大的難處在哪？他認為，最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。“你把孩子按照《弟子規》那樣培養成忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊。”錢文忠說。

    現代公民的規則和博弈   用國學經典培養不出來

    騰訊網友克萊德漫表示，作為山東人，他認為省教育廳發這個文件肯定是有針對性的。

    中國的傳統文化淵遠流長，在繼承發揚傳統文化的同時，應有所創新，不一定要照搬舊俗。《三字經》是古私塾裏面的必讀教材，是儒家思想的精髓，應該發揚。但當今社會讓小學生原汁原味啃讀“甲骨文”，這有必要嗎？現代社會的公民，要的是適應當代的規則，會勇於表達自己的觀點，挑戰權威，學會利用規則進行利益博弈，這些，《三字經》《弟子規》中有嗎？

    騰訊網友愛.雪飛洋表示，作為一名70後，他上小學時沒聽過《弟子規》《三字經》，學校裏也是一代而過，老師讀了遍連意思都沒有講解。還是問爸爸媽媽才知道一點大意。

    山東提出要“取捨”    做法很理智

    網友認為，山東省教育廳的做法是有針對性的。“我們對歷史遺產的科學態度仍需要魯迅的‘拿來主義’，先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結合實際，才能‘古為今用’。”騰訊重慶市網友“怒放的生命”也認為，對於從前的東西應該有選擇地吸收。此前，王蒙對當下“越古老越受推崇”的文化態度提出質疑，箭頭直指部分學校要求學生穿古裝誦《三字經》，認為有點走火入魔，因為重視傳統文化並非要回到過去。

    騰訊青島市網友“火線啊火線啊”表示，《三字經》等不代表國學的內涵，儒家思想並不是國學的全部。所謂國學，其實就是古代文化思想的現代傳承。如果對國學的理解偏重於完全繼承儒家的思想，那還有什麼價值。山東教育廳之所以做此動作，其實就是基於對當代國學熱的清醒認識：取其精華，去其糟粕——因為齊魯有孔子，孔孟之道深遠地影響了中國的過去、現在和將來。山東教育廳並不因為孔子在家門口而失去理智地去狂熱炒作國學。

    《三字經》《論語》倒背如流，對其中的含義卻只是一知半解。記者對省城幾所小學的學生進行了隨機調查發現，無論是低年級還是高年級學生，對《三字經》《弟子規》《論語》《大學》等國學經典都能一字不落的背下來，但對於其中詞句的含義，卻說不出個所以然。有網友表示，斷句、通假字、生僻字詞、辭章結構、文化背景等影響了讀者對經典的理解。大家都耳熟能詳的經典名句，有的也正在被斷章取義。

    有的孩子倒背如流    內涵上都不求甚解   九成小學生為背誦而背誦

    昨天上午，記者走訪了省城三所小學，並在每所學校隨機選取了5名(共15名)不同年級的學生，即興讓他們背誦《三字經》和《論語》片段，無論是剛入校的一年級學生，還是即將小學畢業的六年級學生，記者話音未落，大家都你爭我搶地開始背誦。即使是記者隨意從整篇文章中抽出一段，學生也能順利接上下句。

    學生能把這些國學經典篇章倒背如流，那他們究竟有多少人能理解其中的含義？記者以“子不學，非所宜”為例，分別讓15名小學生解釋，但學生們全都你看看我，我看看你，不知道這句話是啥意思。有14名學生均向記者表示，這些文章他們都是死記硬背的，老師也沒要求他們理解其中的意思，只說能熟讀背誦就可以了，所以他們也就沒多問。只有1名五年級的學生大致說出了這句話的含義，但也是似懂非懂。

    就算講解了孩子也吃不透    還不如先背誦再慢慢體味

    作為槐蔭區第一批推行國學經典誦讀的學校，濟南市光明街小學從2004年就開始進行兒童中華經典誦讀活動，也是全國首所孔子文化主題小學。記者了解到，書香校園，誦讀經典是該校的校本課程，小學一至六年級，每個年級的學生都會背誦不同的篇目，《大學》、《論語》、《中庸》、《道德經》等，但也都不是通篇背誦，學校會定期邀請相關專家到校幫忙篩選，從中挑出一些適合學生閱讀的文章，讓他們記憶。

    “開始時，年紀比較小的孩子們不大理解，我們教師也不求甚解，先讓孩子讀得朗朗上口，和兒歌一樣，他們也很喜歡。但後來我們發現，往往年齡小的孩子記憶速度快，對開發智力很有好處。其實，我們並不是想把每個學生都打造成‘老學究’，讓他們挨個弄懂四書五經的意思，只是想讓他們了解中國的文化，養成讀書的好習慣。因為就算現在給學生們解釋了，他們也是一知半解，這種文化底蘊需要長期的人生積澱，就像中國孔子基金會副會長劉示範說的，《論語》是需要人用一生去感悟的。”光明街小學一老師對記者說。

    網友直指不少

    經典被斷章取義

    相濡以沫大多都知道

    誰還記得相忘于江湖？

    網友直指不少

    經典被斷章取義

    一名大連的網友昨日在騰訊上連續發帖，直指很多經典早已被斷章取義，且被廣泛“誤解”。他發問說，相濡以沫被用來形容為相依為命的一種精神，可誰還記得後面還有一句“不如相忘于江湖”？

    他在帖子上說，“以德報怨”，本意並不是讓你去做“受氣包”，但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是：孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打了我，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直報怨”，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

    他同樣還指出“相濡以沫”也是一個被斷章取義的典型。“相濡以沫”出自《莊子·大宗師》。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這麼一個小故事：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”在婚姻靠組織介紹的年代，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一個榜樣啊，只是當年沒曾想，只是當年不知道，既然需要相濡以沫才能支撐，為什麼卻不乾脆灑脫地放手，把自己，也把對方放開去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道呢？我們都沒曾想到，除了一句相濡以沫，原來後邊，還可以相忘于江湖！

    怎樣讀，誰來教   這是個問題

    網友成都媽媽ANNA表示，孩子學國學，應該有一種適合孩子的方式。她說，兒子去了國學班她才知道，現在很多新興文化，讓兒子一代，甚至我們自己這代人對國學基本沒什麼了解，有些基礎知識都弄不明白。兒子在學習班，每天除了背誦老師要求的古文，對很多知識並不了解，久而久之他便對學習國學厭倦了。後來我給兒子講許多古代傳統文化故事，比如峨眉山一些風景的傳說，《寶蓮燈》的動畫片等，他都很感興趣，記得也很清楚。

    有專家表示，目前多數學校在對學生進行國學教育時，採用的是背誦法，即要求背誦經典著作中的名篇名句。這種方式最大好處是避免了教師的水準問題，因為國學教育對老師的素質要求特別高，尤其是國學涉及面非常廣泛，僅僅對單一的某個方面了解還不夠，老師總體上要有一定文化基礎，真正成為全面型人才的老師還是少數。背誦法充分發揮了學生的自主性，而且自己理解的內容印象也是最深刻的。但這，反過來也恰恰阻礙對經典的全面理解。這個問題如果不解決，讀經推廣必定遇到瓶頸。

山東商報 2011/01/01 徐玉芹 張雯雯