台灣主流的社會住宅模式，只針對弱勢族群供應等，如高齡、單親家庭，名古屋愛知產業大學建築與環境研究所所長延藤安弘，分享不同型態的社會住宅居住空間模式。
延藤認為，社會住宅已經脫離過去的定位，現代的社會住宅是截然不同的，符合多元、不同世代的需求，大家有著共同的社會發展目標，透過政府及居住者（市民）的不同社會角色，共同為理想的社會住宅而努力，另外策略性的規劃，包括都市計畫、住宅政策等，也是非常重要的。
誰有責任擔當社會住宅的規劃？一般認為是政府單位在執行，如國宅、公營住宅等，延藤指出，實際上別的可以執行的作法，不再像過去由政府主導，社會住宅應該是社會向上成長的一個社會目標，具有共同價值的住宅政策推動。
要實踐良好的社會住宅，有3種實現的價值觀，包括合宜住宅（Affordable Housing）、均衡性社區（Ballanced Community）、社區協同（Community Cooperative）。
嶄新的住宅觀念
延藤表示，合宜住宅是針對低收入戶、高齡者等需求，建造出來的社會住宅，依經濟能力各自合宜負擔。均衡性社區，包含多元身分、不同年齡層混居的居民，需要彼此相互扶持，經營在社區的生活型態，形成非常良好的社會關係。社區對外而言，也具社會功能，與鄰近社區互動、連結，社區成為營造良好社會及生活品質的種子。這樣的社會住宅部但不會被嫌惡，反而會為周遭地方帶來很好的模範。
社區協同第一層意義，是從一開始到建造完成的階段裡，必須具有市民參與，透過參與式的設計，來形成社區的協同關係。第二層意義是建造完成後，居住者必須肩負維護、管理社區的責任，並且將社區永續性營運完善。社區協同涵蓋這兩層意義，不能分開，否則會產生斷層，
延藤提醒，這三種價值觀必須要有共同的整合，才能形成價值，並且落實成為現代優質的社會住宅。政府必須學習這樣的思維，台北溪洲部落案例是實踐典範的開始。
新北市副市長許志堅說，延藤安延提供了很寶貴的經驗與案例，新北市也希望能在政府、專業規劃者和民眾間取得共識，在中央的政策與經費支持下，著手「社會住宅」的計畫和推動。
城鄉局新聞稿指出，溪洲部落原住民專用區的推動，是全國第一處都會型的原住民文化園區，有別於過去由上而下的單向行政作業，啟動了部落住民、專業者以及公部門攜手合作的新典範，強調互動參與的協同式設計，並透過新夥伴關係的建立，重建都市原住民部落的生活文化。透過「參與式」的設計理念整合原住民文化特色與部落建築元素，另設置文化創意、部落產業、特色展演和有機農園等多功能複合園區，落實照顧原住民政策。未來將透過集體參與的社區營造，讓深具指標性意義的原住民社會住宅，指日可待。
台灣立報 2011/03/09 李宜霖
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